材万物，养万民，兼制天下关键在于做到兼制。

汉代的春秋决狱,实际上可以看作是汉代学界和政界依照《春秋》礼义精神进行的司法实践。凡此种种，均从一定维度上反映出《春秋》经纪事的指导思想就是礼义

孔子晚而喜《易》，读之韦编三绝，遂作《十翼》，然后《易》学大兴。临邛张行成《易通变》穷极数学，取陈抟至邵雍所传先天卦数等14图，敷衍解释，以通其变，魏了翁语其颇得《易》数之详，发明甚多。结合时代背景、学术大势和《易》学流派，可以大致看出巴蜀《易》学的起承转合：在汉代呈现儒易老三学结合状态，严遵、扬雄是其代表。稍后资州李鼎祚《周易集解》，又广辑子夏、孟喜，以迄何妥、孔颖达36家《易》说，在唐代官方《周易正义》所依王弼《易》外，保存濒临失传的汉《易》资料尤多。《四库全书总目》云自唐以来，唯李鼎祚《周易集解》合汉后三十五家之说，略称该备，继之者审权《义海》而已。

巴蜀《易》学之汇集旧说，融会贯通，构筑起中华《易》学传承的桥梁。认真整理和研究巴蜀《易》学文献，将有力推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。天下至赜（杂）而不可恶也至动而不可乱也。

清代姚鼐则全面发挥了《周易》关于刚柔的论述……这些都能给我们深广的启发。柔和的儿女情和阳刚的风雷气，都是可贵的美。他热烈赞扬刚健不挠，发为雄声，致吾人于善美刚健者，歌颂生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进。有人以为灭尽异己才好，其实那样只能导致贫乏单调，自趋灭亡。

这个道理太正确，太深刻，太精彩了，可惜有的人就是不懂，一定要反其道而行之。《周易》虽不谈创造，但分开谈创与造，常说动词生，就是要有创造之新。

（《系辞上》）这是把天地宇宙自然与生命的变化联系起来，认为生命是在天地永恒运动中不断变化的。《天道》说的：万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。从夏代起，按照季节种植农业，称行夏之时。世界就是由复杂事物统一构成的，而且正因此才能永继创生新物。

万物都顺利繁茂发展，生生不息，不相妨害，就能保合大和（《系辞下》）。史伯说得很好：夫和实生物，同则不继。《周易》生命哲学的基础是天地。64卦象数，昭示世界天地变化，为阴阳对立变化和谐统一的总规律，也是多样丰富统一和谐构成的美的规律。

荀子说不必怕，不必私忧过计，万物养人足有可余，不必担忧大而富。《周易》说：同声相应，同气相求。

大同才是美，大和才是最高的美。一切都以生命为取舍标准。

周易之美美在生命孔子在《论语·八佾》中说，有的音乐尽美矣，未尽善也，就是希望美善兼通最好。墨子怕追求生命过分而成灾。八卦中，风、地、山、泽，不是有机生命物，但与有机生命物分不开，也有刚健的美。两者有惊人的相似之处：把世界存在理解为一个生生不息、永无止境的流，乃《庄子·大宗师》中说的：万化而未始有极也。这就是天下同归而殊途，一致而百虑。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

所以一定要和而不同，和实生物，同则不继。有差异，百花齐放，才有和谐，才有繁荣发展，兴旺发达。

孟子除了味、色、声的美，还提出理义之悦我心，说伦理道德给人审美愉悦。孔子和《周易》都是要百花齐放，世界大同的。

《周易》说：天地之大德曰生，宇宙与人的存在都是生命运动变化的表现，这样生命就有了本体论的意义。（《热风·生命之路》）这些话语，洋溢着《周易》高扬的生命刚健精神，可以当做鲁迅的美学宣言。

《秋水》说的：物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。所以，以天下大同为理想。天地是生命之所从出，又按照生命变易，推陈出新之道，不断变化。他还要求这种生理上的愉快感觉，要提升到与动物不同的层面，即社会性的人当获得更为高级的精神心理上的愉快。

柏格森《创造进化论》提出，生命像绵延不息，变化无穷的长流，不断创新。美要遵循阴阳变化等规律，因为一切事物都由对立因素组成的。

《周易》认为，人类道德的行为要效法自然，人类对美的欣赏要从自然生命对味、色、声的愉快欣赏出发去研究。陈子昂提倡魏晋风骨，反对齐梁兴寄都绝的彩丽竞繁。

荀子针对生命享受的味、色、声的愉快，却主张要节制，这是为了保持生命健康。在时间中呈现为不断变动革新，与时偕行，不断创新。

生育万物，推进不已，是天地最伟大的功能与生命阴阳交感创新最大的特性。他说：存在就是变易，不断变化创新。它原是一部占筮之书，对国家大事兴亡成败的预测，对历史经验事实的认识和解释，对治国处事的看法，有很多智慧。各不相同的个体生命，百花齐放都能和谐发展，天地间大自然和人类都兴旺发达，万物大和之美，就是最高、最广大的美。

如果过度了，则对生命造成损害，就不受欢迎，反遭厌弃。钟嵘《诗品》只有两句：曹公古直，甚有悲凉之句，虽只有两句却得曹作的神髓。

唐代颜真卿、宋代米芾的书法，则是不偏于刚，温而厉，威而不猛，柔刚兼之。《周易》的生命哲学（美学），对人类生命存在有积极的独到见解。

天地以顺动，故日月不过（因为过犹不及）而四时不忒。《乐记》说：大乐与天地同和，不只是作为日常消遣，而认为音乐，可以塑造人性，与自然和谐，不是超自然的神秘。